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空桑白帝十八年十月二日，雲荒五湖四海上一派衰微場合。
自從九一輩子前那雞飛蛋打前的兵燹收束後，冰族擊潰遠避西海，空桑人再一鍋端了這片田。只是良善一瓶子不滿的是，作爲創辦了亮亮的王朝的期昏君，強光國君真嵐卻付之東流嗣，單于之血時至今日救亡。以管重生帝國的綏連續，光輝國王在駕崩前蓄遺詔，將皇位傳給了輔政大吏、東非人慕容修和紫族公主所生之子慕容朔望。
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因其采地在西荒，被繼任者名西恭帝。
接替的西恭帝亦然一位希罕的昏君，主政五十三年，承先啓後，餘波未停了強光君主始建的盛世事勢，將雲荒帶向了愈的昌明。他固了空桑人的統領，與碧落地上的海國和好，在狷之原上樹起了迤邐九宋的“迷牆”，免開尊口了冰族人從西海撤回陸的籌算，同時將在炮火中半拉子扭斷的伽藍白塔又拾掇一新。
當那座直立在雲荒陸地靈魂上的巨塔再行聳峙時，全方位俯視的空桑人都不由淚流滿面──行經冰族侵入受援國的長生窮途，以往的榮光卒又一律復現了。
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不折不扣都生機勃勃，從來不毫釐舛錯。
只是，在西恭帝高邁時，至於王位承受的事端再一次被提了進去──西恭帝慕容月初則育有一子一女，只是他卒是陝甘人的幼子，訛誤身負自愛大帝之血的人，他的子嗣也不能變成理應的王位後世。
遂，空桑的六部再也爲誰來成爲三任太歲而爭長論短不了。
在修鄰近旬的鬥嘴後，西恭帝漸漸老，皇位的後任卻慢吞吞獨木不成林確定：蓋不論哪厲害，都得會逗世的動盪不定。
昭然若揭以此分裂將不可逆轉地恢宏爲一鎮裡戰，爲解救全世界於狼煙艱鉅性，西恭帝強撐着病體，唯有來到了伽藍白塔頂上的主殿，徹夜向着神明祈福，欲九霄上述的雲荒三女神能沒諭旨，讓這片寰宇不見得再一次困處綻裂和仗。
在三日三夜的禱告自此，在一下月蝕之夜，神諭確確實實光臨了。
滿貫人都目了一塊灰白色的明後從天直射而落，包圍着伽藍白塔，塔頂的神廟折射出奕奕的光芒──那同機光華裡，宛有何如從九天翩然而落，相似白羽一般炫麗身手不凡。
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第四日拂曉，神廟的門蜂擁而上啓，西恭帝從門內走出。
超越滿門的人虞，原本業已病篤的小孩在累年三日三夜的祈禱後居然不用倦意，似乎迴光返照般的實質。西恭帝健步如飛走出，宣稱自家早就失掉了神諭，並趕快地遣散了領有的文雅百官、六部藩王，湊攏在白塔頂上，虛位以待他頒發臨了的裁斷。
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──那是光燦燦時其次任皇上一世中末段一齊、也是最第一的一頭詔書。
詔的寸心奇麗簡言之，內容卻令全世界動盪：
之：西恭帝將再接再厲讓位，以要大團結的遺族也擯棄基。他的男兒慕容洙被封爲葉城城主，然後終身不得再到場帝都的憲政；血氣方剛的小婦則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白塔頂的神廟。
彼：揀選黎族之王的宗子白璧當下一任的帝君，即日起入主紫宸殿。
其三：青族之王的長子青矛同日而語春宮，於二旬後變成下下一任帝君。
──這夥詔書不光縱橫馳騁。
當第一條宣佈的時分，藩王都喜動色彩，狂躁感到王冕業已破門而入了溫馨手裡。然而，繼的二條一下，除了白王外圍，別五位九五之尊又毫無例外面露發作，竟自殺機傾注──當叔條公佈的工夫，六王根本的幽渺了，朦朦白瀕危的西恭帝壓根兒要做什麼樣的佈置。
哪有人在甄選了下一任國王後，連下上任的都旅指定呢？一仍舊貫這個天皇就九死一生到恍惚了？
“幽僻！”好似曉暢上面人心奔涌，西恭帝在王座上開口，質問了諸王的嫌疑：“起光焰至尊身後，空桑戇直的太歲之血已絕。朕爲首帝親指定之後代，而朕若駕崩，再讓普一族登上基都未能服衆，恐怕會引舉世不安。”
底下的六部藩王淆亂噤口，發現垂死的至尊私心不圖明白如鏡。
頓了頓，西恭帝又開口，言外之意降低而虎虎生氣：“幸好天助雲荒，聽到了朕的祈禱，前夕，三仙姑從九霄而降──神諭說：既是朕的祚乃自強光君王繼位而來，因而，在朕身後，帝冕也應在六部間接軌傳送，滾動不已。而不應由通欄一族分享！”
嘿？滾？六部之王偶爾均大出料想，相顧無話可說。
──正確性。這有目共睹是一番精巧獨一無二的方式，勻了諸方的法力和心願，差一點即好。予中西部恭帝宣稱這道詔書起源於神諭，越是良民無法違背。
到底皇帝依次做，二十年後到他家。既權杖被分紅了六份，每一族都有份，總好過率爾操觚輕啓戰端策動一場無影無蹤些許勝算的同室操戈。因而，暫時的毅然和商計後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，叩領命，山呼萬歲。
那一齊諭旨，奠定了以後九一世空桑的長局，被接班人喻爲“神授的權杖”。空桑獨創性的帝位代代相承準繩，也乃是“繼位”制，從此以後一鼓作氣創建。
當然，空桑的“承襲”訛謬如東三省古代那樣到頂的唯賢者便可居之。尊從新的規矩，帝冕將在六部之間轉達，由白、青、藍、紫、赤、玄個別從族中推出人來走馬上任，二秩一掉換。倘諾當家中霸者斷氣，則由他的深情厚意傳人禪讓，直至滿。
在西恭帝的力主下，空桑六部並行決裂，一齊在伽藍白塔頂上刻下了名的“誓碑”。由堅固無以復加的黑曜石製成，上邊紀錄了三條要言不煩的商約：
“一、六王共政，帝冕傳接，存心圖把持全國者，共誅之。
“二、空海之盟，並世長存，兩族甭得開鋤。
“三、慕容氏永鎮葉城，不興參議。諸王應欺壓而後人，雖有謀逆大罪，亦可以誅之於市，只可私下賜死厚葬，殘骸不可曝曬於野，不行滅族。
“如上三條，不遵者，天人共誅。”
那三條洗練的商定在那嗣後說了算了以此大陸九一生。每一任走上紫宸殿的帝君，即位前都必需至誓碑前，跪誦三遍碑上的條目，並對天矢誓無須遵循。
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罔人了了，這不足掛齒夥同石碑、三條誓約，可否真的領有約束力──而，世界萌都認爲由於這塊誓碑的生存，才令雲荒保持了九一生一世的安寧。因而，這塊被起家在白塔頂端的黑曜石碑碣，日趨地便在民間秉賦神通常的街頭劇色。
而和誓碑還要入駐伽藍白塔頂上的，還有赴任的空桑大司命。
西恭帝將和睦綺年玉貌的農婦封爲空桑參天的神官，送進了神廟，並且在駕崩時將意味空桑高高的王權的神戒“天公”付給其保管，囑咐她直至下任帝君苦盡甜來黃袍加身時，再在即位大典上親手給新帝戴上。
不過，不外乎，這位空桑大司命付之一炬別樣神權，除開每二十年呈現一次，在短小印把子通連禮裡任祭司除外，她以至亞再走直勾勾廟一步的柄。付諸東流人詳西恭帝幹什麼要把女留在神廟奧，做一期名上的宗教資政──
以，從此以後日後，歷朝歷代的空桑大司命均緣於於慕容家。
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